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阔别七天,桑吉法王再次见到宁远时还以为是幻觉。

揉了揉眼睛,桑吉法王冲上去抱住宁远扯开嗓子大嚎:“缘主啊!大事不好了!”

宁远还是一副不急不缓的样子,“镇魔寺出事了?”

“这回可是出大事了!”

桑吉法王面露惶恐,“波杰没能保住莲花生大师金身,被恶贼夺走了!”

没了莲花生大师的金身,女魔自己就能腾出手拦住喇嘛们,别说修缮被毁坏的镇魔寺了,不让女魔继续搞破坏引发地动就谢天谢地了。

“哦。”

宁远脸色如常,慢条斯理的说道:“八成是黑傩神干的,现在金身恐怕早就被他毁了,找上门也没用啊。”

“要是让女魔脱困,西南地区从此之后再无宁日了!”

桑吉法王急得跳脚,“缘主!你可要想想办法啊!”

“淡定淡定。”

宁远笑呵呵的安抚桑吉法王,“天塌下来还有个子高的顶着,你们别急,有人可比你们更急。”

“你们跟上面派来的联络员沟通过了吗?他们怎么说?”

桑吉法王有点回过味儿来了,脸色渐渐变得古怪起来,“上面一点都不着急,只是一味的让我们做好自己该做的事。”

说着,眼睛就不由自主的看向淡定的宁远,狐疑的问:“缘主的意思是上面早有对策?”

宁远笑笑不答,反问道:“今年的青稞快要成熟了吧?时节不好,正赶上疫情,望果节的活动可要搞的比以往更声势浩大才好,也好去去晦气。”

“命都快没了,谁还有心思参加望果节?”

宁远摇摇头,“越是这种时候,祭祀活动越能安定人心。等着吧,上面用不了多久就会下发通知到各个寺院,今年的望果节可有新噱头了呢!”

公元5世纪末,雅砻地区已经兴修水渠,开始使用木犁耕地,农业生产比较发达。为了确保粮食丰收,农人绕田地转圈,求\\\"天\\\"保丰收,这就是\\\"望果节\\\"的雏形。但这个时期,望果节还不是一个正式的节日,而是开镰收割前的一种活动。

而在之后悠久的岁月中,望果节越来越多的染上藏地各教派的色彩,活动内容比过去更丰富。后随着时代的不断发展,逐渐演变成传统的庆祝丰收的节日。\\\"望\\\"是指庄稼,藏语叫\\\"望卡\\\"或\\\"兴卡\\\",\\\"果\\\"是转圈的意思,即绕着丰收在望的庄稼转圈,所以望果节可以直译为绕着田地转圈的节日。

就在这一片压抑的气氛中,望果节很快就到来了。

这一届望果节举办的格外隆重,足足要举行三天。

各寺院都得到了通知,一大早就有喇嘛带领村民前往青稞地里转圈。

由手捧香炉、高举幡杆的人作前导,由高举缠绕哈达的木棒和羊右腿的喇嘛领路,领着持青裸穗或麦穗的本村乡民绕地头数圈后,把各种谷穗插在粮仓和神龛上,祈求风调雨顺、五谷丰登。

届时,身穿各色藏袍、腰系彩绸带的藏民打着彩旗,毕恭毕敬地抬着青裸穗、麦穗扎成的丰收塔,塔上系着洁白的哈达,敲锣打鼓,带着美好的祝愿唱着颂歌祈求丰收。

望果节虽然历史悠久,但节日所供奉的对象并不是某位明确的神灵菩萨,更趋近于原始的大地崇拜仪式。

村子里最德高望重的老年妇女跟在喇嘛身后,藏族家庭中老祖母的地位十分崇高,她们跳起舞蹈,绕田地三圈后摘下一簇青稞带回家中,插在谷仓门头或安置在神龛里。

转完青稞田后,众人聚在一起举行文娱体育活动,到夜里都燃着篝火载歌载舞。

宁远坠在后面,回村时被老婆婆塞了一碗寓意祝福的青稞酒才被放行。

活动到达高潮时,喇嘛们掀开蒙在神像上的红布,鼓乐齐鸣哈达飞扬,手持象征吉祥彩箭的女神面目丰盈,神情慈悲。

喇嘛们为民众开示,这尊女神名为丰盈母,是各教派共尊的大地母。

望果节积累的海量信仰潮水一样涌入大地,正要苏醒的女魔脸色大变,猛的睁开眼!

她的本质正在被信仰扭转!

灾厄和死亡的权能正在被丰收与保护替代,高原反应的神秘面纱也被揭开,电视媒体上铺天盖地的科普节目戳破了气压的本质!再有几位有名望的活佛为节目背书,民众很快就相信了节目里所说的内容。

女魔失落的本质逐渐被新的要素替代,眼中的凶戾逐渐褪去,转变为祥和。

信仰之潮一波接一波的涌动,化作一道道无形的枷锁深入大地。

这片天地为之一清,仿佛触手可及的天宇明净如洗。

宁远凝神看过去,无形的神力涤荡这方世界,黑傩神散布的瘟疫被驱散,他自己也被这片土地抗拒,被潮水一样的神力驱离这片土地。

云端里一位慈眉善目的金冠女神显现,普通人眼中只看到道道祥光映在雪山顶,引得不少虔诚信徒连连叩拜。

宁远端起青稞酒对不远处的桑吉法王示意,两人相视一笑,一切尽在不言中。

原本还有人对宁远答应释放十二丹玛护法神心有不忿,但现在有了丰盈母,也都各自闭嘴不敢置喙了。

嗔怒的金刚手菩萨相因缘了断,不再是以往那样怒火滔天,完全属于宁远控制了。

随着宁远的神念深入,金刚手菩萨相变得面目温和。头戴骷髅冠,手持金刚杵和千叶青莲,含笑垂眸令人见之欣喜。

因果已了,这第二尊面相可以说让宁远一步登天,有了和阿修罗公主无忧妙平等对话的底气。

神道等级森严,最低等的是不入流野神,没有天道赐下的神道符诏为凭证,不在保护范围之列。宁远之前得到的青肤面相就在此列,神光暗淡发灰,难入正祀之列,属于淫祀。

往上一级就是九品八品的小神,得了天道赐下的白色神道符诏,算是有编制的公务员。只是神力仍旧不大,多是些土地和小山神水神。

再往上一级就是七品六品的红诏神灵,这个等级的神都称得上是个中好手,基层干部;各地郡城隍、大江大河主要支流所属的水神大多在这个等级。

分界线是红诏之上的金诏,四品五品的神灵就成了中级干部,不能视若无物。像是大江大河的水神和除五岳之外的山神、杂星星神、天将一类,少有为了香火发愁的。

然后是青诏、紫诏这等有名有姓的大神,非大乱不出,是王母老君坐上宾,平时难得一见。

不知道是不是看在后土她老人家的面子,大势至菩萨给的报酬着实可观,差不多有神道四品的等级。只是佛教和神道之间有细微的差别,得到大佬天使投资的私企和政府部门还是不可同日而语。