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泡书吧 > 历史军事 > 始皇帝 > 第138章 三代之治
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第139章 三代之治(求订阅)

对着地图,吕不韦在指点山河,说着秦军的进攻方向。

黄河是天险,可阻拦敌人的进攻。

从河东前往关中,几乎是地势平坦,没有大的关隘抵挡,可这里却是有一条黄河。

黄河就是最大的天险。

一旦敌人越过黄河,进攻关中地区,容易被切断粮道,导致全军覆灭。

可若是到了冬天,黄河结冰了,天险也不存在了。

若是在过去,秦军在上郡集结,进攻太原城极为危险,可在黄河结冰的时刻,危险却是降到了最低。

秦异人看着地图,说道:“可!”

吕不韦又是说道:“大王,可召蒙骜!”

秦异人点头。

稍后,蒙骜也是出现。

开始对着地图,开始说着行军布置。

在长平之战,秦军大胜之后,趁机攻占了晋阳。

然后,邯郸之战后,再次丢失晋阳。

晋阳为赵国的发家之地,赵国靠晋阳抵挡住智氏的进攻,反败为胜,成功奠定赵国的根基。晋阳也成为赵国的都城,只是后来赵国为逐鹿中原,选择迁都中牟,又是迁移到邯郸。

可晋阳,依旧是赵国重要的粮食产地,重要的军事重镇。

控制晋阳,就可控制太行山以西,就是可威胁代郡,雁门郡、云中郡,九原郡等。

商议出征方案,大致的确定了。

蒙骜告辞离去,要前去整顿兵马。

吕不韦也是离去,要负责军队的后勤。

就在这一刻,秦异人忽然感觉到天色变得昏暗起来。

就在这时,寺人急切道:“大王,大事不好,大事不好,有日食,天狗吃了太阳……”

神情有惶恐之色。

秦异人走出大殿,向天空望去,只见天上的太阳变得黑乎乎的,似乎被吃掉一般。

日食,为大凶之事。

顿时,有寺人,宫女,等等,敲击木盆,敲击铜器,开始驱赶天狗。

咸阳城的街道上,也有民众出现,开始集体叫喊,开始驱赶天狗。

天狗出现该如何,只能民众高声叫着,驱赶天狗快点滚蛋,不要吃掉太阳。

同时,有官员出现,开始祭祀苍天。

随着日食的出现,咸阳上下皆是惶恐起来,上到秦王,下到平民,皆是惶恐不安,有不好的联想。

秦异人也是心乱了。

每次有日食出现,皆是有大灾难,皆是有大的危机。

这一会,大秦不会要出大事情了吧!

就在这时,赵政出现了,上前道:“父亲,为何慌张?”

秦异人惊慌道:“日食出现,天狗吃了太阳,这是要发生大劫,有不详的事情!”

赵政听着,略微无语,只能安慰道:“父亲,所谓的日食,只是天上的月亮遮挡太阳而已,只是日月的一种变化而已,并非什么大劫数?”

秦异人说道:“莫要妄言!”

赵政说道:“父亲可向太史请教。太史观察天象,又是有高度望远镜,可观察到日食变化!”

秦异人点头,前往拜见太史。

太史,不仅是记载君王言论,属于史学大家,更是天文学家,不断观察月亮变化,星辰变化。君王一旦有不决的事情,多数向太史请教。

太史司马泽,年纪不大,仅仅是二十出头,比起秦异人还小很多。

司马泽上前道:“拜见秦王!”

赵政说道:“太史,何为日食?”

司马泽说道:“大王,所谓的日食就是月亮遮挡住太阳光芒。等到月亮不再遮挡太阳的时刻,就是日食消失的时刻。大王看这个模型!”

说着,指着模型开始比划起来。

为了直观一点,大地直接是平的,然后上面有两个小球,一个为月亮,一个为太阳,彼此变化,形成日食。

“大王,可从望远镜看出,这个望远镜至少为五十倍!”

司马泽说道。

秦异人上前开始观测,果然看到月亮。

虽然白天的时刻,月亮上的视线不太好,某些画面并不清晰,可大致的场景还是看的清晰可见。

所谓日食,并没有所谓的天狗,只是月亮遮挡太阳而已。

这一刻,太阳似乎出现,光线有些刺眼,秦异人立刻离开望远镜。

“原来如此!”

秦异人颇为失落:“原来没有所谓的天狗,只是为何月亮恰好遮挡月太阳的光芒……这是上天在示警!”

又是找到新的理由。

看着这一幕,赵政颇为无语。

……

日食的时间,只是维持一分钟不到,就是消失而去。

世界又是恢复安宁。

赵政却没有离去,而是问道:“太史,史书编辑如何了?”

司马泽叹息道:“所涉及的史料颇为繁杂,臣只是编辑出三皇本纪,五帝本纪,夏本纪、殷本纪、周本纪,秦本纪只是写了一半,至于其他的本纪皆是没有写……”

赵政听着,却没有说什么,而是开始翻阅起来。

原始的史料,极为重要。

很多时刻,有原始的史料,才能编辑起来。

可在司马迁的时代,经历秦朝初期焚烧书籍,又是项羽焚烧书籍,很多的史料被焚烧,导致史料欠缺,导致很多史料在编辑的时刻空缺,出现各种问题。

可现在,秦国却很多史料存在,编辑起来相对容易一些。

赵政看着三皇本纪,翻阅竹简,最后说道:“不好,不好,传说在太古时代,天地一片混沌,在混沌当中有一个混沌石蛋,盘古孕育其中,经历十万年岁月,盘古诞生,然后开天辟地。”

“大地开始诞生,分为七大洲,分为神洲、西洲、南洲、孤洲、寒洲、南殷洲,北殷洲。”

“稍后有神灵名为女娲,女娲造人,制造白人,黄人,黑人。”

“女娲兄长名为伏羲,转世在华夏,为华夏是始祖,华夏文明始于伏羲……”

描述三皇本纪,描述那些古老的神话。

在里面有很多的私货。

司马泽听着,不由问道:“七大洲之说,公子从何处而来?”

赵政说道:“在邯郸城,我曾求学于鹖冠子,这位贤者为赵国太史,曾经在赵国书库当中,发现一些龟甲,在龟甲之上记载着七大洲的事情,甚至记录着七大洲的简略图纸!”

召唤着侍从,侍从取过白帛,赵政在上下画着,画着世界地图。

神州就是亚洲,西洲就是欧洲,南洲就是非洲,孤洲就是大洋洲,寒洲就是南极洲,南殷洲就是南美洲,北殷洲就是北美洲。

开始讲述大致的地理格局,只是很多东西皆是忘记了。

那个穿越者也忘记七七八八,忘记洋流方向,很多东西描述不清晰。

赵政说道:“昔日的时刻,周武王灭亡殷商,殷商之民一部分成为宋国之民,卫国之民,可还有一部分迁移到这里,成为箕子朝鲜,还有一部分继续北上,在那里经历诸多的冰雪,又是闯过大陆桥,行走大约万里之遥,到了北殷洲,少部分定居在南殷洲。那里水草肥美,第四平坦,颇为适合民众生存。”

司马泽叹息道:“竟然有这样的事情!”

没有怀疑其真实性,君子一诺,尚且千金,况且是太子之言。

直接取出板椟,开收据记录这些史料。

赵政又是说道:“昔尧德衰,为舜所囚也。舜囚尧于平阳,取之帝位。舜放尧于平阳。舜囚尧,复偃塞丹朱,使不与父相见也……这里写的不好!”

“伊尹放太甲于桐,尹乃自立,暨及位于太甲七年,太甲潜出自桐,杀伊尹,乃立其子伊陟、伊奋,命复其父之田宅而中分之……这里也写得不好。”

司马泽说道:“太子,我考证一些古老的竹简,龟甲,兽骨等,三皇太远,暂且不好说了,可五帝的史料却有很大真实性,夏商周的史料却是仔细斟酌,却是发现,上古圣王并未想象当中的美好。”

“五帝时代蒙昧不堪,多数为部落时代,可能几百人一个小部落,几千人一个大部落,五帝也只是部落联盟首领而已,可能有较大的权力,可地方那些部落首领也是权力不小。”

“在西北有戎族、羌族,还有北方的胡人,皆是部落为主,诸多的部落散居在一起,没有律法、文字,生活颇为粗放。当年,大秦能击败诸多犬戎部落,就是因为他们是部落,没有君王,没有文明,只有部落首领。至于后来的义渠王,也并非义渠部落的君王,只是部落首领而已!”

“这些部落彼此内部当中,争斗激烈。部落首领皆是众人推选而来,也就是所谓的公天下。等到部落首领年老体衰的时刻,往往有新的部落首领取而代之,甚至将其杀死,也就是禅让制。”

“这个过程当,颇为血腥残忍。在西北那些部落当中,现在还保存着公选制,禅让制……难道他们比大秦更加文明吗?”

“从这些部落情况可知,公选制,禅让制,颇为血腥。儒家所谓的,远古圣王品德高尚,禅让君王给贤明之人,只是欺人之言。”

“五帝时代,所谓黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜,皆是部落联盟首领,与秦国北方胡人部落的那些首领,没有什么区别,品德也不高尚,反而靠武力夺取首领位置,又是因为年老被年轻人夺走首领位置!”

“夏朝时刻,变为半农业半游牧,夏人有了律法、典籍、文字,有了土地城邦。可夏朝都城,方圆百里是掌控范围,太远就是附属的部落,附属的小城邑。那时游民为主,逐水草而居,若是土地肥力下降的时刻,就是迁移到其他区域。”

“殷商只是夏朝附属的一个小邑,却是击败夏朝,成为诸多城邑的中心,成为文明的中心,制造青铜武器,锋利无比;驾驭着战车,攻击力强大;锻造的皮甲,也是防御强大。又是种植五谷,食物丰收,人口众多。又是掠夺其他部落,或是小城邑的人口,化为奴隶,直接祭祀祖先。因为洪水泛滥,又是土地肥力不足,时常迁移都城,最后定居在朝歌。”

“周只是西方的一个部落,只是殷商的一个附庸。可学习殷商之后,却开始铸造城池,开始建造武器,种植五谷,人口在增加,不断强大起来,同时捕捉西方的奴隶,献给殷商,祭祀祖先。”

“殷商也对日益强大的周邑忌惮起来,借口杀死季历;又是找一个借口,杀死姬昌,用其尸骨祭祀祖先。周武王心中不忿,又是担心纣王在平定徐夷之后,进攻周邑,于是准备起兵进攻朝歌。那时,殷商的祭司带着礼器前往周邑,禀告朝歌的内幕。又是有昔日在殷商为官,又是投靠周邑的姜太公,熟悉殷商的一切,于是率领五万大军渡过黄河,避开殷商的警戒,直接杀到朝歌城,才被纣王发现。”

“那时朝歌兵力空虚,主力皆是在东方,兵力不足三万人。纣王感觉兵力不足,驱赶奴隶攻击武王大军,又是殷商大军在后方督战。开战之后,周军略占上风,殷商在溃败,奴隶开始反戈一击,同时部分殷商贵族也是倒戈,纣王大败而走,不甘心投降,直接自焚而亡。”

“周武王擒杀诸多的殷商贵族,回到周邑,开始杀死殷商贵族祭祀祖先,并号为帝日乙,继承殷商制度。同时册封诸多的姬姓弟子,还有诸多功臣,防备殷商余孽反击。双方激战百年之久,才平定殷商余孽。”

司马泽兴致勃勃的讲述起来。

史书上记载的,未必是真的,毕竟有很多美化,或是丑化的部分。

很多东西,要经历考证。

在他的考证当中,五帝时代的圣王,就是一群部落首领,并没有多道德高尚,与北方那些戎族、羌族、胡人部落首领,没有太大的区别。

到了夏商周时代,开始进入城邦时代。

殷商,也只直接掌控朝歌附近,大约是百里的领地,外围就是下属城邑,再远一点只是进贡而已,关系更加疏远,掌控更加的弱小。

周朝,所谓的国野制度,本质上依旧是城邦时代,

直到春秋时代,礼崩乐坏,城池数量增加,国野变化,进入王国时代。