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“思考点更有用的东西吧。”大慈树王并没有回答,“比如,你要怎么在没有更具体的研究之前,就开始尝试着拿出成果的。”

“也就是说,你确实不会死了。”罗摩自顾自地说道,“那么,是一种什么样的存在形式?比如存在于我的意识之中,就好像你之前就藏在纳西妲的意识之中。”

大慈树王陷入了沉默。

在这件事情上,罗摩后来意识到了,大概这个剧情中被迫锁在世界树里的神,在这个世界里根本就没有走到这一步。

祂可能一直都藏在纳西妲的意识之中,借助这个幼小神明的眼睛,观察世界绝对不会对祂展露的一幕。

纳西妲也拥有这方面的权柄,但就是因为大家同出一脉的力量,所以高下差别所导致的绝望也最明显。

不同的道路,也许还有以弱胜强的可能。

可一条道路,一种能力上,强对弱的压制是完全不讲道理的。

伱有的手段祂全都会,并且比你更加精擅,你没有的手段,祂也还是有·······纳西妲完全没办法察觉到大慈树王存在的痕迹。

“我没有尝试过去解救祂的窘境,我看到了祂身处困境之中。”大慈树王轻声说道,“我没有什么想要解释的。”

“你不需要和我解释。”罗摩有些诧异这个答案,“甚至也不该要有解释的想法。”

“唯一需要对纳西妲百年困苦神明生活负责的人,不是你也不会是我,而是须弥人。”

祂有一些苦恼。

这就体现出某方面的名声了,和愚人众臭名昭彰,一旦出了什么坏事大家都第一时间想到愚人众的情况相似,罗摩也被某些人单方面的打上了某种刻板印象。

大慈树王也许是觉得罗摩在讥嘲祂数百年来看着纳西妲被囚禁,尤其是祂已经知道了纳西妲会经历什么之后,再一次的选择了束手旁观。

第一次的大慈树王当然不是故意的。

那是的祂身陷囹圄,自身难保的时候,满眼都还是一整个世界的危机。

祂没办法为一个临时制造出来,诞生的使命就是为了杀死自己的工具神纳西妲有太多的关注,更加不可能为纳西妲考虑的面面俱到。

当然最关键的是,大慈树王不可能想得到,须弥的六贤者有囚禁神明的胆量。

这和罗摩不看好大慈树王的指点是一个道理,你从来就没有和凡人真正的处在同一个位置过,自然也不可能站在这些凡人的立场思考问题。

六贤者的行为在魔神看来,实在是太出格了。

尽管也有赫乌莉亚这种情况,祂的信徒曾因为自己神明的软弱和弱小,而生出了杀死魔神,带着祂的头颅向新神献上忠诚的想法。

这样的背叛,或者说这样为自己考虑,罗摩是完全理解的。

究其原因,魔神战争属于一场本质上不被凡人所干涉,但随时都会干涉凡人生活的战争。

任何一个提瓦特人,对于这场战争都只会带着两种态度——感怀庇护自己并且是成功庇护了自己的自家执政,以及对战争的绝对厌弃感。

事实上人类乃至是任何一种生命,都很难对战争有什么厌恶,他们厌恶的是一场打不赢,或者打赢了但收获却很小的战争。

在这种惨烈战争的基础之上,才会诞生出对于战争的厌恶,和对于和平的追求。

提瓦特人不幸的是,他们压根就没有第一个过程,所经理的每一次战争,都是足堪惨烈一词的。

他们的努力,真的是从头到尾都没有干涉到哪怕一场魔神之战的胜负,最多是他们牺牲,庇护他们的魔神十分愤怒,然后怀揣怒火将对手杀死了,这大概就是人类对于战争的最大影响力了。

就这种结局,但凡是个正常人,都会欢呼和平的可贵,并且表达自己对于战争的唾弃和厌恶。

他们没办法左右任何一场战争的胜负,对于这样的战争,自然是深恶痛绝的。

既然一场战争大家都觉得不应该打,那么在这场战争之中,为自己的部落选择一个合适的,能够保证他们生存的主人,这并不算出格的举动。

罗摩当然理解赫乌莉亚的追随者最后背叛赫乌莉亚的举动,无论这位神明多么温柔和善,祂的弱小就是战争之中最大的原罪。

祂能理解,但祂不会原谅。

站在魔神的角度上说,赫乌莉亚信徒的所作所为,完全当得上是恶劣的背叛。

所有的战争之中,赫乌莉亚显然都没有亏待自己的追随者,祂只是弱小,弱小是一种罪孽却不是一种错误,尤其提瓦特的强弱也不是自己主动选择的,几乎完全由命运所决定。

赫乌莉亚没有犯错,祂所庇护的信徒们却在祂彻底兵败之前,迫不及待地选择了背叛祂。

这样的做法和危难之际卖主求荣的行为几乎完全一样。

受限于某种特殊的要求,比如需要这样的人作为马骨,告诉天下人自己对于投诚于自己的人会有何种宽厚待遇,千金市骨来为另外的一些人的投奔指一条路,所以不能够苛待这些做出“明智之举”的聪明人。

有人愿意为了在自己这里求荣而背主,自己这里大加惩罚,并且公开表示自己对于这样的人的不屑,那就等同于断了其他人这么做的道路。

但主君内心的想法通常都是一样的,毕竟君主往往以忠诚而非才干作为第一的考验要素,才干不足尚且可以容忍,野心勃勃是完全没办法接受。

放在提瓦特的历史之中,凡人对于魔神的违逆倒不至于让祂们有兔死狐悲的感觉,毕竟不是纳西妲这种特殊情况,一般的魔神混的再怎么差,也不至于被人类给逼上绝路,但祂们还是不该原谅这些人。

逻辑和现实的驳斥就在于,哪怕是这些做出了背叛之举的人类,摩拉克斯最后也还是选择了收留,甚至刻意放任他们自己留下了一种说辞来安慰自己——是摩拉克斯杀了赫乌莉亚,完成了一场征服,顺势接纳了赫乌莉亚的信徒,而不是赫乌莉亚的信徒背叛了自己的神,希望能够再选一个强大的新神。

很显然,在这个关键的时刻,魔神爱人的逻辑超过了正常生命对于背叛本身的厌弃感,还是让他们重新苟活了下来。

赫乌莉亚这边的行为,估计已经是超出了正常魔神的预期,祂们多半是不可能想到这个世界上还有人类背叛魔神的这种操作。

而六贤者对于纳西妲的操作,这就更加离谱了。

不是不看好大慈树王的智慧,只是罗摩觉得,祂的思考回路哪怕正常一点,大慈树王都不可能考虑到这一点。

七神共治是提瓦特千年来的秩序,而执政者统治一个国家,这也是提瓦特的固定规则。

大慈树王施恩于整个须弥王国。

所有这些统合起来,换来的却是六贤者囚禁乃至是想要尝试着取代纳西妲的存在,大慈树王想不到这个发展是很正常的。

祂能够想得到,那才是真的不正常。

而第二次的情况则大不相同,祂知道未来会发生什么,并且从现在来看,祂完全有能力做出额外的准备,包括但不限于让纳西妲避开数百年的囚禁,提前成为一个合格的神明。

但这个始终藏身在纳西妲的意识之中,已经知道却沉默寡言,最后也还是选择了沉默的神明,祂的所有考量之中有世界有未来,唯独没有祂亲自创造出来的这个年幼稚嫩的神。

罗摩并非质问,话语一出,大慈树王却给出了一个解释,显然祂已经将罗摩的话语当成了一种质问,乃至是讥嘲。

这时候好像也解释不了,于是罗摩瘫着一张脸,权当什么都没有发生过。

祂不问问题,这时候就只能够好好工作了。

罗摩也怀疑是不是大慈树王故意这么说的,好让祂专心去解决之后的问题。

祂需要让自己适应阿佩普的力量,并且在出去之后就展现给所有人,祂真的有取而代之的可能性。

这当然很危险,祂们需要罗摩有能力,但罗摩太有能力,比如表现出来能够轻易取代祂们的权柄,这又会让祂们想的多一些。

但罗摩必须如此。

如果不能够表现出一种能够轻松适应阿佩普权能的表象,祂就没办法让其他的元素龙相信,罗摩还能够整合祂们的权柄,去挑战最后的大boss。

割舍权力这种事情,如果不能够快刀斩乱麻,一旦时间拖到了事后,很难说祂们神奇的脑袋里会不会又冒出什么全新的想法。

阿佩普放开了权柄,大慈树王为祂提供了身体进化所需要的能量,系统给祂开了修改器,让祂真的能够完成这种生命等级上的跃迁。

这个过程之中,祂唯一要做的就是兑现自己的潜力,用工具去真正的完成升级。

但祂不会。

研究本来就没有到这一步。

罗摩走的很正常,祂正在从自己过渡到多数人的过程之中,等到这个环节结束,就是采集数据并且进行大量的尝试,搜集数据完成技术上的升级,最后才是挑战由魔神到元素龙的课题。

但祂中间这一步被人给拦腰截断了,没能走出去,对方就带着祂直接走到了最后一关。

跳关当然是很爽的,不过跳关也就意味着,很多的关键剧情和关键道具就没办法得到了。

如果游戏的难度一般,即使没有这些好用的道具,游戏也仍旧具备着完美通关的可能性,而如果游戏的难度过高,跳关这种失去大量经验值和关键道具的操作,就会在接下来的故事里让人好好地付出某种惨痛的代价了。

罗摩没想过跳关的。

祂也觉得时间紧迫,可能自己没办法在限定时间之内达成完美攻略了,但祂也没有考虑过直接跳关。

现实世界和游戏世界,都是一个巨大的20面骰,每一个人都在玩骰子游戏,有些人天然有着一双可以捉弄命运的手,把把都是20,一路平推。而有些人的骰子灌铅,能够在一次骰子之中双投1,当场就得去世。

但游戏世界通常还有后悔的余地,save和load永远是所有boss的噩梦,无论是多棘手的敌人,都会在存档和读档这种十环时间法术面前黯然失色,并且最后一败涂地。

现实就没有这档子操作了。

骰子灌铅的代价大概率是团灭,给对手一个双投20的机会,差不多就得读档重来了。

不能读档,那就是直接恭喜重开。

通关的目的是为了活着,而为了通关,在中间就把自己的命给赌上去,罗摩没有这样的习惯。

遗憾的是,事情的走向偶尔和本人的意愿努力都没有什么关系。

你不希望发生的事情,现实照旧会安排它的出现,和你愿意与否完全无关。

罗摩被裹挟着跳关,在一个等级和装备完全不合格的情况下,对上了一个守关boss。

游戏里祂就要考虑读档回去重打,或者直接开启修改器,启动屠杀所有敌人的功能强行推关,但现在祂被卡关了,就只能够考虑研究boss的属性和技能,熟悉到祂抬一下屁股都能够看出来祂打算扔什么法术,然后才有通关的可能。

这时候就需要好好地赌一赌骰子了。

“实验本身也就是在无数条道路之中,通过试错排除错误的道路,选择一条正确的道路。”

除了起始点和终点是一定的,道路通常都不是唯一的。

条条道路通罗马,如果要去一个地方,你现在的出发点是稳定的,终点也是稳定的,而从出发点到终点的道路可以有很多。

并不是每一条路都能够走通,也不是只有一条路能够走通。

实验本身就是这样,不间断的试错之后,排除错误的道路,走上正确的道路,最后抵达终点。

所以赌一下骰子的话,可能20把里面全是错误的道路,那这样的话,基本上就等同于要打出gg了。

毕竟试错需要成本,有些代价低,可以多试几次,而有些尝试,错两次就撑不住了。

但也有可能,第一次的实验就找到了一条正确的道路。

这是奇迹,也可以说是狗运。

罗摩不相信奇迹,所以奇迹也不眷顾祂,这很合理。

不过赌骰子这种事情,倒也不一定需要请求命运的青睐,可能是没得选,只能够选择赌一赌了。

像是这种情况,罗摩觉得自己是后者。

“那就·······走着?”

罗摩叹了一口气,开始引导着周围的信仰之力。

这时候该怎么后退呢?

大慈树王不会允许,那些等在黄金梦乡之外的龙和魔神,也不会允许。

就剩一条路了,这倒也不能说是赌了。

有选择才谈得上赌,没得选还赌什么?

(本章完)