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泡书吧 > 历史军事 > 大明,山贼大将军,兵圣大反贼 > 第641章 稷武王的嘴炮功夫
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菲利普明白郡主是在教导副帅,连忙附和道,

“郡主英明,英格兰人战胜西班牙无敌舰队后,像个螃蟹一样,来回横跳十分讨厌,不管是盟国还是皇室,他们抢劫每一艘商船,抢了还不承认,逼着欧罗巴各国对商队进行护航。”

小菊笑了,“私掠许可证?”

“对,海军就是海盗,卑鄙无耻。”

“可你们与他们还是盟友。”

“这是因为有哈布斯堡王朝,若非哈布斯堡家族存在,欧罗巴大陆谁做主,都会教训昂格撒人。”

小菊呵呵笑了两声,对笛卡尔摆摆手,“菲利普,让这位先生等一会,顺哥昨晚休息太迟,刚起床洗漱。”

笛卡尔并不在意,在他心里,东王武王应该是个数学狂人,废寝忘食,休息时间肯定不固定。

哈,朱鼎顺听到肯定羞愧。

之所以没有马上出来,是他觉得小菊架不住和哲学家交流,自己当然也不行,但有权力,可以随时启停,得酝酿一下话题。

武王的出场很随意,宽袍大袖一脸笑容,菲利普又抢戏,匍匐大跪喊道,“属下特来复命,瑞典荷兰联军定攻陷三岛,属下即刻出使西班牙,宣扬我王军威。”

朱鼎顺越过菲利普,双手揽住笛卡尔,行了一个握手礼,“笛卡尔先生是智者,用不着多礼,听说您没有成婚,东方欢迎您,哪里没有神学、没有狂热分子、没有神棍、没有火刑,只有自由和尊重。”

菲利普一边快速翻译,朱鼎顺一边拽着笛卡尔来到主位,让他坐到自己身边,招招手让亲卫上了一杯茶。

若是面对普通人,可能笛卡尔会很快进入常谈角色,面前之人毕竟是天下最强大的人,科学家也是人,他很局促。

朱鼎顺笑着请他先喝茶,自己端起来慢慢喝了一杯,笛卡尔喝茶之后刚想开口,却又闭嘴了,抱起茶杯又喝了几口。

过一会才说道,“感谢殿下赏赐,这样的茶叶,与黄金等价。”

朱鼎顺一愣,看看杯中茶叶,又看看菲利普,他好像也才反应过来,

“殿下,茶叶在欧罗巴的确非常昂贵,在远东水手倒是能喝到,一出马六甲,照样禁止饮用,这是贵族…不,是皇族才能享用的上等奢侈品,这几年远东贸易停止,欧罗巴已很久没喝到茶叶了,也许我们可以作为礼品与皇室交往。”

朱鼎顺呵呵笑了,看向小菊道,“看到了吧,丝绸、瓷器、茶叶就能养活无数商号。”

转头看到笛卡尔疑惑的眼神,连忙抱歉一声,“不好意思,笛卡尔先生,这东西并不是上好茶叶,孤对茶水没什么要求,让您见笑了,等会给您带一点。”

笛卡尔并没有拒绝,回答很实在,“这是殿下对法兰西的善意,我一定为殿下带到卢浮宫,敢问殿下,鄙人为何做您的特使?鄙人对几何归纳为代数更感兴趣,望您不吝赐教。”

“咱们先说代数与几何的问题,毫无疑问,孤对数学感兴趣,毕竟只有数学无懈可击,但孤向笛卡尔先生坦率交代,我们没什么可交流的东西,孤知道的、猜到的、想到的,都已经让儿子交给你。先生可以认为这是我的猜想,假设可以用来得到答案,但如何证明假设,抱歉,这是您的事。”

笛卡尔消化了一会,缓缓点头,“殿下令人钦佩。”

朱鼎顺尴尬摸摸鼻子,跳过这个话题,“至于为何让您做特使与法兰西交流,也是基于您的想法。我思故我在,当我怀疑一切事物的存在时,我却不用怀疑我本身的思想,因为唯一可以确定的事,就是自己思想的存在。”

噌~

笛卡尔听完菲利普的翻译,猛得站起来,神色非常激动,“殿下也赞成物质与精神世界的二元论,相信独立的精神实体存在?”

这种话菲利普翻译起来很费劲,小菊和两个孩子更是听得一头雾水,可有什么办法呢,自己叭叭叭写了那么多书,但思想发展有其严格的基础理论和现实论据,再如何正确的思维,缺少现实支撑,听起来也很空洞,更谈不上指导性发展。

后人看现代哲学的先行者,会发现他们的学术既有唯心论、也有唯物论,截然相反的哲学系统,可它偏偏同时出现在很多人身上。

很正常。

这就是…思考!

这就是…哲学的诞生!

自己抄了几本书,若告诉天下百姓,这是绝对正确的,你们都得学,那才是纯种二逼,不仅无法启蒙进步,在皇权的保护下,会造成绝对的闭塞,毒害N代人。

得和他说清楚!

朱鼎顺咳嗽一声,郑重说道,“笛卡尔先生,您认为精神实体、物质实体,都是有限实体,他们并列起来,这就是二元论。

我赞成或我反对,都没有意义,您赞成或反对,同样也没有意义,因为我们都无法证明。

听说笛卡尔先生认为上帝是有限实体的创造者和终极原因,企图证明无限实体,即上帝的存在。

这是典型的唯心论,但您又主张唯理论,把几何学的推理方法和演绎法应用于哲学,认为清晰明白的概念就是真理。

也有人认为,存在必先于意识、没有肉体便不能有思想。不论对错,均可以反驳您的理论。

这岂非证明,您的怀疑不是对某些具体事物、具体原理的怀疑,而是对人类、对世界、对上帝的绝对怀疑。

那么,笛卡尔先生,您还相信上帝吗?”

朱鼎顺停顿了一下,让菲利普缓缓,也得让笛卡尔思考,稍微等了一会,又继续说道,

“您不需要给我肯定或否定答案,因为还是没有意义,您无法证明自己是对的,我无法证明您是错的。

现在可以肯定的是,唯理论和经验论再持续几百年论战,最终还是无法较好解决知识的来源问题。

那么我们换个思路,我思故我在,这是强调认识中的主观能动性,由此可以推动另一种认识论,既辩证法。

正如解析几何与代数一样,上帝不过是个概念,而思想可以用来改造,若上帝等同于自然,既可用唯物论克服二元论。

宗教人士说认识依赖于上帝,但无数事实说明,身和心无联系的一致。您还是物理学家,不用孤多说,您自己也可以用机械唯物论克服唯心论。

那么,笛卡尔先生,此刻您还相信上帝吗?”